এহইয়াউস সুনান ও ইসলামী আকীদা গ্রন্থদ্বয়ে আকীদা ও সুন্নাত বিষয়ক বিভিন্ন প্রসঙ্গে ইমাম আবূ হানীফা রাহিমাহুল্লাহুর বক্তব্য উদ্ভৃ করে উল্লেখ করেছি যে, আমাদের সমাজের অনেকে তারঁ অনুসারী হওয়া সত্ত্বেও এ সকল বিষয়ে তারঁ মতের সাথে সাংঘর্ষিক মত পোষণ করেন। এ সকল বক্তব্য অনেক পাঠকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে।
অনেকে ঈমান, আকীদা, সুন্নাত,বিদআত ইত্যাদি বিষয়ে ইমাম আবূ হানিফা ও তারঁ ছাত্রদের মত জানতে আগ্রহ প্রকাশ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন, আমরা তো ফিকহী বিষয়ে হানাফী, আকীদায় আশআরী বা মাতুরিদী ও তরীকায় কাদিরী, চিশতী বা নকশবন্দী।
আমরা কি ফিকহ, আকীদা ও তরীকা সকল বিষয়ে হানাফী হতে পারি না? ইমাম আবূ হানীফার কি কোনো আকীদা ও তরীকা ছিল না? থাকলে তা কি ছিল? প্রকৃতপক্ষে ইমাম আবূ হানীফা রাহ আকীদাকে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিয়েছেন। আমরা দেখব যে, তিনি ফিকহ বিষয়ে কোনো গ্রন্থ রচনা না করলেও আকীদা বিষয়ে কয়েকটি পুস্তিকা রচনা করেছেন আকীদা বিষয়ক জ্ঞানকে শ্রেষ্ঠ ফিকহ বা আল-ফিকহুল আকবার বলে আখ্যায়িত করেছেন ।
এবং ফিকহী বিষয়ে ইজতিহাদ ও মতভেদের অনুমতি দিয়েছেন কিন্তু আকীদা বিষয়ে ইজতিহাদ ও মতভেদ নিষেধ করেছেন। ইমাম আযমের রাহঃ- রচনাবলীর মধ্যে আকীদা বিষয়ক ৫ টি পুস্তিকা প্রসিদ্ধ । তন্মধ্যে আল-ফিকহুল আকবার পুস্তিকাটির দুটি ভাষ্য একটি আল-ফিকহুল আকবার এবং অন্যটি আল-ফিকহুল আবসাত নামে প্রসিদ্ধ। কোনো কোনো গবেষক দ্বিতীয় পুস্তিকাটি, অর্থাৎ আল-ফিকহুল আবসাত নামে পরিচিত পুস্তিকাটিই মূল আল-ফিকহুল আকবার বলে মত প্রকাশ করেছেন
